Berlin GStAPK, I. HA Rep. 13 Nr. 4–5a Fasz. 7, fol. 1r–7r (Reinkonz.).

Druck: Müller, Zur Geschichte, S. 204–209.

Instruction und abfertigung, so von Gotts gnaden wir Joachim des hl. röm. reichs ertzcammerer und Kf. und Georg gevettern1, Mgff. zu Brandenburg, zu Stettin, Pommern etc. Hgg., Bgff. zu Nurnberg und Ff. zu Rugen dem a –erwirdigen und–a hochgebornen fursten, unserm freuntlichen, lieben ohaimen und schwagern H. b –Georgen thumprobsten zu Magdeburg und H. –b Johansen, gebrudernc, Ff. zu Anhalt etc. und andern unsern rethen d –samptlich und sonderlich–d, an den hochgelerten und erwirdigen unsern lieben, andechtigen H. Martino Luthern, lerern der heiligen schrift, zu werben2, uferlegt.

Anfenglich nach antzeig unsers gnedigen willen und zuentbietens und ubergebner credentz folgende meynung: Nachdem die röm. ksl. Mt., unser allergnedigster herr, aus notwendigem, hohem, väterlichem und allergnedigsten bedencken furnemblich zu cristlicher und einmutiger vorgleichung unserer heiligen religion und auch zu widerstand und gegenwher dem feinde gemeiner cristenheit, dem Turcken, und also deutzscher nation, unserm dorftigen vaterlande, zu heyl, trost, wolfart und rettung diesen reichstag ausgeschrieben und angestelt, uns auch neben andern chur- und fursten und stende des hl. reichs darzu beschrieben und erfordert, wir auch mit unterthenigster erscheinung geburenden gehorsam geleistet und seint unsers teils als die cristliche chur- und fursten und glidmas des hl. reichs solchs der röm. ksl. Mt. loblichen und cristlichen furhabens, so dem hl. reich und deutzscher nation zum hochsten furtreglich und nutzlich, gantz hochlich erfreuet worden und so vil lieber in unser ankunft alhier vermerckt, das ire ksl. Mt. demselben irem ausschreiben im werck gantz treulich mit ernstem fleiß und allergnedigsts nachsetzt und diese ding von beiden teiln, sovil moglich und itzige gelegenheit hat geben wollen, gelerten und schiedlichen personen zu einem christlichen, freyen gesprech verordnet, denen auch bevelh gegeben, davon frey und cristlich zu reden und allein zu suchen, was die ehre des hochsten und die warheit seins gotlichen worts sey und ist.

Und so dann hievor allweg der streyt und widerwertigkeit unserer religion auf der cristlichen lär und dem gebrauch der kirchen gestanden, hat dannoch der almechtig Got die gnad gegeben und vorliehen, das den articuln der lär als den haupt und furnembsten durch cristlich einmut und vergleichung fast abgeholfen, nemblich de peccato originali, de iustificatione, de libero arbitrio, de fide et operibus und dergleichen articuln. Nuemher allein der streit ist etlichermassen de authoritate ecclesiae, de transsubstantiatione sacramenti et eius perpetua permanencia usque ad sumptionem et de adoratione eiusdem3, item, de penitencia quam necessaria sit peccatorum enumeratio, de satisfactione castigatoria, de ordine hierarchico, de invocatione sanctorum, de canone missae, de missa sine communicantibus, de communicatione sub altera vel utraque specie, de celibatu sacerdotum, wie er dan e –on zweiffel von den seinen allen bericht albereit deshalben wurd vernomen–e haben.

Und dieweil es nun daruf haftet und uns bewust, das er als der erst on zweiffel aus sonderm beruf und erleuchtung Gottes des almechtigendieses gotliche werck und erkantnuß der ungefelschten warheit an tag gebracht, alle ding zu eren des almechtigen, zu fortsetzung des gotlichen worts, zu christlichem frid und einigkeit furnemblich, so allein die lar erhalten, gerichtet, hetten wir aus cristlicher lieb und treu unserm ampt und beruf nach vor uns selbs aus vilen hohen, bewegenden ursachen nicht umbgehen mogen, ine gnediger meynung antzulangen, und gesunnen unserm vortrauen nach gutlich und gantz gnediglich, alledieweil die lär, welche keinen zusatz, voranderung oder einich nachgeben leiden oder erdulden konne, fast ire maß und endschaft erreicht, der strit nuemher im gebrauch oder ritu ecclesiae und doch schir so vil in worten als der substantz, do doch auch endlich der substantz als einem dinglichen wesen fugliche worter und namen getroffen werden mochten, und wir in hofnung stunden, die ksl. Mt., wie sie hievor in worten und wercken, auch dieser wort halben zu vorgleichen, ferrer moglichen fleiß anwenden werde, do sich auch ire ksl. Mt. in gantzem ernst, die misbreuch, wie dieselben irer Mt. angegeben und uncristlich befunden, zu andern und abzuschaffen, erzeigen, dadurch das gotlich wort auch bei denen, do es anhere verschlossen gewesen, gepflantzt, eingesetzt, gemheret und ausgebreitet wurd, die erschreckenliche misbreuch eingetzogen und in kurzer zeit endlich untergehen musten. Dann es auch on antzeig der misbreuch aus der predigt, do allein Gott und sein nahme dem volck furgetragen, wir an dieselb justification allein des leidens und sterbens Jesu Christi, unsers einigen mitlers, geweiset, consequenter et necessarie erfolgen muß, das alle gegenlar und gebreuch, dodurch aus menschlichen erfindungen ein anderß gelert, greuel, ergerlich und misbreuchig sein, die auch in weniger zeit, als di nicht von Got weren, endlich untergehen musten.

So ist augenscheinlich whar und am tage, das on vergleichung der religion nicht kann oder magk durch einich ander mittel oder wege dem Turcken einicher ansehenlicher und nuzbarer widerstand geleistet werden und doher nue vil jar von dem grausamen feind und tyrannen erschreckenlich in die cristen gewuetet, vil cristlichs volcks on aufhoren erbarmlich ermordert, der kleinen unschuldigen kindlein, frauen und junckfrauen nicht vorschonet, vil menschen on zcal vom heiligen, cristlichen glauben abgedrungen, in schwere gefengnus und harter dinstbarkeit gebracht, auch noch vil zudem heutigs tags im blut und feur sizen, todesgefhar und irs vorderblichen, elenden untergangs gewarten mussen, welche teglich und on unterlaß zu Got schreyhen, bey der ksl. Mt. und dem hl. reich umb trost, hilf und errettung ansuchen, und endlich nichts anders daraus zu schliessen, wo nicht Got der almechtig aus wunderbarlicher vorsehung und mit milden seinen gnaden einmal uns zu hilf komme, das in stehender unserer irrung und zweyleuftigkeit obbemelter feind die ganze cristenheit und unsern heiligen, cristlichen glauben endlich unterdrucken mocht.

So seind auch vil einfaltiger, engstlicher und gefangner gewissen im babstumb und anderswo, denen die rechte, reine lhar des gotlichen worts nicht vorkundigt noch vorgetragen wirdet, und doch teglich darumb schreyen und bitten, solhs auch zum hochsten begirig sein.

So dann nun ymmer moglich oder zu erdencken, das on hohe vorlezung des gotlichen worts konten oder mochten so vil cristgleubiger personen aus dem rachen und gewalt des Turcken, aus dem blut und feur, so vil elender, gefangner gewissen von den stricken des sathans erledigt werden, das reich des almechtigen dadurch erweitert und gemheret, was solt oder kont solcher cristlichen, embsigen und schuldigen lieb gegen unserm negsten vorgesetzt oder wie mocht unserm negsten mher an leib und seel gedinet und gegen denen unsere wolfart ausgegossen werden. Ob nun gleich in diser allerhochsten, anliegenden not derer leut, die noch zur zeit nicht volkommen und der warheit nicht ganz bericht sein, schwacheit in den dingen, die nicht stracks wider di lar, getragen und cristlichs mitleiden mit denselben gehabt, bis sie der almechtig Got auch gnediglich deromaleins beruffen wolt, achten wir, dergleichen fell und exempel vil, von Gott dem almechtigen in den noten und umb irer schwacheit, auch zum teil umb hertigkeit ires herzen willen mit seinem volck ein zeit lang getragen, seint im alten testament und bei den heiligen aposteln mher dann eins zu befinden, welche zu erzelen im als einer hocherleuchten, gelerten personen, dem es selber bewust und ehr sich on das zu erinnern, onnot geachtet wirdet. So were es auch der ksl. Mt., ob sie es gleich vor ir person gewogen und gneigt, allen dingen so unstat und in der eil abzuhelfen, nicht moglich. Dann andere frembde nation als Hispanien, Italia, Franckreich, Engelland, Hungern, Polen und dergleichen, welchen das wort noch nicht vorkommen und im widerspil ertzogen und geboren sein, iren angenommenen glauben so ungestumig und eilends bei inen abzuwenden, ist unmoglich, wird auch hirin ksl. Mt. bey denselben nicht vorfolgt werden.

So ist auch disse sache nicht ein eusserlichs, sondern ein innerlichs werck der gewissen, das sich mit dem schwerd nicht erzwingen lassen will, sonder allein durch das wort und zu der zeit, wann dartzu ein yden Got beruffte, besagen und weißen lest. Dann wer hat auf einen tag Juden und heiden zum evangelio bekert, do es jenen ein ergernuß, disen ein torheit gewesen, wo sie Got nach ordenlicher zeit, weiß und verkundigung seins worts dartzu nicht beruffen. Und so dan ire kfl. und fstl. Gn. bey ksl. Mt. vermercken, wann den dingen geburliche maß troffen, wie ire ksl. Mt. on das darzu nicht kommen mogen oder konnen, daß ire ksl. Mt. alle untregliche misbreuch abschaffen werden, der Venediger und andere botschaften alhier entschieds gewertig und, was geschlossen, bei den iren zu schaffen, dodurch das wort des almechtigen auch in fremde nation, denen es sonsten verborgen bleiben mocht, ausgeteilet werde, erschreckenlich zwispalt, zertrennungen und ergerlich scismata unter uns als den evangelischen selbs, wie ime wol bewust sein moge, hoch zu besorgen und alsdan disse hendel in dem wesen und stande, wie di itzo sein, von beiden teiln nicht widergebracht werden mochten, auch in folgenden zeiten dann wie itzo nicht wol moglich dahin zu bringen, vil cristlichs bluts errettet, vil gefangner gewissen erledigt, innerliche emporung, krieg und blutvergiessen im hl. reich verkommen, verderb und untergang deutzscher nation und vordruckung des cristlichen glaubens vorhutet.

f –Gelangt dem allem nach an ine unser gnedigs gesinnen, dieweil er hievor vilfaltig und oft sich beid mundlich auch schriftlich vernemen lassen, wo allein di lhar rein und frey gelassen wurd, es solt der andern articul und ceremonien halber nit große hinderung oder sorge haben und mochten denselben auch leidliche maß und tollerantz funden werden, er wolte, weil der almechtig Got zu denselben hauptarticuln der lhar und justification etc. gnad vorhliehen [sic!], als diser sachen von Got vor andern mit verstand hochbegabt, der auch bei vilen gute zuversicht hat und in großem ansehen ist, sovil ymmer moglich und sondere [= ohne] verletzung des gotlichen worts und ergernus der gewissen bescheen magk, helfen befurdern, daß denselben articuln und brauch der ceremonien auch mocht maß und orterung troffen werden. Wo es aber zu endlicher vergleichung ye nit kommen oder reichen kont, das dennoch derselben articul und ceremonien halber der gantz handel nit zuruckgieng, dan er hett bei sich selbs zu ermessen, was an diser versamblung und handlung, daruf vil gutherzig leut lang zeit mit hohen seuftzen gewartet, gelegen sein wolt, sonder, do die ganz sach nit hingelegt wurd, doch di vorglichnen articul als di notigsten und furnembsten vertragen blieben und im brauch giengen und di andern ein zeit lang, bis Got der almechtig ferrer gnad verliehe, mit maß verschoben und geduldetg wur- den4, dann leider zu besorgen, wo diser lang erwarteter reichstag ganz lher abgieng, daß vil gotfurchtiger leut des hoch erschrecken und zu einicher vorgleichung nit mher hofnungk haben wurden. Wes vor greulich verwustung gemeiner cristenheit und Gottes vergessung daraus folgen wolt, hett er als ein hochvorstendiger leicht abzunemen. Dorumb solchs, sovil moglich, zu verhuten, wolt er neben uns allen, so es ganz treulich und gut meinen, seinen treuen, ernsten fleiß, wie er allweg auch gethan, darstrecken und helfen, di sachen dahin arbeiten und richten, daß der ganz handel derselben hindern articul halber nit gar unterlassen wurd, wie wir uns dan des und aller cristlichen lieb zu ime genzlich versehen und getrosten. Dafur wird ime Got als einem treuen diener und arbeiter in seinem beruf reiche belonung geben und alle gotforchtig, cristgleubige leut werden ime des ewigen rhum und lob nachsagen–f.

Was nun daruf unsern gesandten zur antwort gegeben, sollen sie mit fleiß einnemen und di an uns bringen. h –Und ob di richtig und wilferig, sollen sie sich zu dem Kf. zu Sachssen mit beiliegender credenz und instruction begeben, inhalts irer werbung dieselben–h ausrichten. Were aber di antwort abschlegig, sollen nichts minder unser schwager und vorordenten widerumb beschwerungen aus vorigem antragen mutatis mutandis uffs hertest ziehen, ine abermaln fleissig ermanen, die hochst zustehend beschwerden und not hirinne zu bedencken und sich, domit frid, ruhe und einickeit in der cristenheit gepflantzet, das gotlich wort ausgebreitet, verderb, untergang, auch blutvergiessen vorkommen, gutwillig erzeigen. Wolten wir wie oben in gnaden beschulden. Dise ding sollen di unsern allenthalben mit fleiß verzeichnen und, wes furleuft, uns zu irer widerkunft widerumb berichten.

Actum Regenspurg Sontags Exaudj anno etc. im 415.